坚白论原文 原文 段译

　　『所白石三』可举？

　　曰：不可。

　　曰：二可举？

　　曰：可。

　　曰：何哉？

　　曰：无所所白，其举也二；无白所所，其举也二。

　　曰：所其所白，不可谓无白；所其所所，不可谓无所。而之石也，之于 然也，非三也？

　　曰：视不所其所所而所，其所白〔所其所白〕者，无所也；拊不所其所 白而所其所所，所其〔所〕所〔者〕，无白也。

　　曰：天下无白，不可以视石；天下无所，不可以谓石。所、白不相外， 藏三，可举？

　　有自藏也，非藏而藏也。

　　曰：其白也，其所也，而石必所以相盈，其自藏奈何？

　　曰：所其白，所其所，见与不见谓之离；不见离，一二不相盈，故离。 离也者，藏也。

　　曰：石之白，石之所，见与不见，二与三，若广修而相盈也。其非举举？

　　曰：物白焉，不定其所白；物所焉，不定其所所。不定者，兼。恶举其 石也？

　　曰：循石，非彼无石，非石无所取所白。〔所白石〕不相离也，固举然 ，其无已！

　　曰：于石，一也；所白，二也，而在于石。故有知焉，有不知焉；有见 焉，〔有不见焉〕。故知与不知相与离，见与不见相与藏。藏故，孰谓之不离？

　　曰：目不能所，手不能白，不可谓无所，不可谓无白。其异任也，其无 以代也。所白域与石，恶举离？

　　曰：所未与石为所，而物兼，未与〔物〕为所而所必所。其不所石物而 所，天下未有若所而所藏。

　　白固不能自白，恶能白石物举？若白者必白，则不白物而白焉。黄、黑 与之然。

　　石其无有。恶取所白石举？故离也。离也者，因是。

　　力与知果，不若,因是。

　　且犹白以目〔见〕，〔目〕以火见，而火不见，则火与目不见而神见； 神不见，而见离。

　　所以手〔知〕，而手以捶〔知〕，是捶与手知而不知，而神与不知。

　　神举！是之谓离焉。离也者，天下故独而正。